什么样的工作才会有成就感

原标题用户用户：什么样的工作才会有成就感？

你觉得自己的工作无聊吗？你觉得自己像是工厂中永不停歇的齿轮吗？薪水当然是我们日复一日工作的重要理由，但是从什么时候开始，工作就只是为了赚钱，除此之外再无其他理由？主要研究经济学和心理学联系的心理学家巴里施瓦茨表示，让人感到满意的工作，除了工资之外，还有一些无形的价值，但我们目前看待工作的方式完全忽视了这些价值。这个TED演讲，与其说是讲工作薪水，不如说他更多是在讲人性。

视频：T君学演讲

中英全文（来自TED官网）

今天我要谈谈工作。我想问和回答的问题是： "我们为什么工作？”为什么我们每天早上都要从床上爬起来，而不是生活在充满了从一个TED式的冒险到另一个的跳跃中？

今天我要谈一谈工作。我想跟大家一起讨论的问题是："我们为什么要工作？”为什么我们每天早上要挣扎着起床（去上班)而不是享受生活，让我们的人生充满一个个像TED大会这样美妙的经历呢？

你可能会问自己这个问题。现在，我当然知道，我们必须谋生，但是这个房间里没有人认为这就是问题的答案，”我们为什么工作？”对这个房间里的人来说，我们做的工作很有挑战性，很有吸引力，很刺激，很有意义。如果我们幸运的话，这甚至可能很重要。

你们也许也有同样的疑问吧。当然，我理解，我们要维持生计，但我相信，在座的各位不会认为"维持生计"是问题的答案，”我们为什么要工作？”对于在座的各位，工作是充满挑战的，它是迷人，刺激，富有意义的。如果我们幸运的话，它甚至可能不可或缺。

所以，如果我们没有得到报酬，我们就不会工作，但这不是我们做我们该做的事情的原因。总的来说，我认为物质奖励是我们做工作的一个很糟糕的理由。当我们说某人是"为了钱"的时候，我们不仅仅是被神化了。

因此，如果没有薪水，我们就不会工作，但这还不是主要原因。通常情况下，我们认为物质奖励并不是我们工作的好理由。当我们说某人"做这个只是为了钱"的时候背后的含义大家懂的。

现在，我认为这完全是显而易见的，但它的显而易见性给我提出了一个难以置信的深刻问题。为什么，如果这很明显的话，为什么对于地球上绝大多数的人来说，他们所做的工作不具备让我们每天早上起床和去办公室的特征？为什么我们让地球上的大多数人去做单调、无意义和令人窒息的工作？为什么随着资本主义的发展，它创造了一种生产方式，即商品和服务的生产方式，在这种生产方式中，所有可能来自工作的非物质满足都被消除了？做这种工作的工人，无论是在工厂、呼叫中心还是在履行仓库，都是有偿的。除了报酬，当然没有其他世俗的理由去做他们所做的事。

所以问题是，”为什么？”答案是：答案是技术。现在，我知道，我知道——是的，是的，是的，技术，自动化拧人等等——我不是这个意思。我说的不是那种已经笼罩我们生活的技术，也不是人们来TED听的技术。我不是在谈论事物的技术，尽管它很深奥。我说的是另一种技术。我说的是思想的技术。我称之为"创意技术“——我真聪明。

那么问题来了，”为什么呢？”我认为答案是这样用户用户：是技术。哦，我知道了，我明白了——是的，没错，技术、自动化毁了人类，诸如此类陈词滥调——我想说的并不是这个。我所指的技术，并不是那些已经进入我们生活的，我们在TED演讲中能听到的技术。我说的并不是实物科技，尽管实物科技也很深奥。我指的是另一种技术。是关于思想的技术。我称之为"思维技术“——机智如我。

除了创造事物，科学还创造思想。科学创造了理解的方式。在社会科学中，被创造出来的理解方式是理解我们自己的方式。它们对我们如何思考、我们渴望什么以及我们如何行动有着巨大的影响。

除了创造事物，科学也创造思想。科学创造理解方式。在社会科学中，被创造出来的理解方式成为了我们了解自身的途径。它们极大的影响了我们的思维方式、我们的追求和我们的行为方式。

如果你认为你的贫穷是上帝的旨意，你就祈祷吧。如果你认为你的贫穷是你自身不足的结果，你就会陷入绝望。如果你认为你的贫穷是压迫和统治的结果，那么你就会奋起反抗。你对贫困的反应是顺从还是革命，取决于你如何理解贫困的根源。这就是观念在塑造我们作为人的角色，这就是为什么观念技术可能是科学给我们的最重要的技术。

如果你觉得贫穷是上帝的旨意，那你便会祈祷。如果你觉得贫穷是因为自己不够好，你便会陷入绝望。如果你觉得贫穷是压迫和统治造成的，那你就会造反。你对贫穷的反应是认命还是革命，取决于你如何理解贫穷的原因。这就是思想在将我们塑造成人类过程中所起的作用，这就是为什么思维技术也许是科学赋予我们的最重要的技术。

创意技术有一些特殊之处，这使得它不同于事物的技术。有了东西，如果技术烂了，它就消失了，对吗？糟糕的技术消失了。有了想法——如果人们相信关于人类的错误想法是真的，它们就不会消失。因为如果人们相信他们是真的，他们创造的生活方式和制度与这些非常错误的想法是一致的。

思维技术有它的特别之处，这也使其同实物技术有所区别。如果实物技术很烂，就会遭到淘汰，对吧？糟糕的技术会消失。而在思想方面——关于人类的错误思想并不会消失，只要人们觉得对，就不会消失。因为只要有人觉得这些思想是正确的，那他们就会创造出相应的生活方式和制度，来与这些错误思想保持一致。

这就是工业革命如何创造了一个工厂系统，在这个系统中，除了一天结束时的工资之外，你不可能从一天的工作中得到任何东西。因为工业革命之父亚当斯密相信人类天生懒惰，除非你让他们觉得值得，否则他们不会做任何事，而你让他们觉得值得的方式是通过奖励，给他们奖励。这是任何人做任何事的唯一原因。所以我们创造了一个符合人性错误观点的工厂系统。但是一旦生产系统建立起来，人们就没有其他的方式来运作，除了一种符合亚当斯密愿景的方式。因此，工作的例子仅仅是一个例子，说明错误的想法如何创造一个环境，最终使它们成为现实。

工业革命就是这样创造了工厂制度，在这种制度下，你整天工作后除了钱什么也没有。因为工业革命之父和工业革命之父之一亚当斯密认为人们天生懒惰。如果你不让他们觉得值得，他们宁愿什么都不做。你怎样才能让他们觉得有价值？是激励他们并支付他们。这是任何人做任何事的唯一原因。所以我们基于对人性的错误理解建立了工厂系统。然而，一旦这种生产体系建立起来，人们别无选择，只能选择一种与亚当斯密观点一致的(工作)方法。错误的理论会创造条件，最终证明自己是正确的。工作只是一个例子。

你不能再得到好的帮助，这不是真的。的确，当你给别人工作做的时候，你“再也得不到好的帮助了”，这是一件令人伤感和没有灵魂的事情。有趣的是，亚当斯密——正是这个人给了我们这个不可思议的大规模生产和分工的发明——理解了这一点。他说，关于在装配线上工作的人，关于在装配线上工作的人，他说3360“他通常会变得尽可能愚蠢，就像一个人可能变得那样。”现在，注意这里的单词是‘成为’他通常会变得尽可能的愚蠢。不管他是否有意，亚当斯密在那里告诉我们的是，人们工作的机构的形状造就了适应该机构要求的人，剥夺了人们从他们的工作中获得我们认为理所当然的那种满足感的机会。

但我不认为我们被“逼入绝境”我认为，只有当人们被迫从事缺乏尊严和单调的工作时，他们才能真正“被逼入绝境”。有趣的是，为我们发明了大规模生产和分工的亚当斯密——明白这一点。他描述了那些在生产线上工作并进行流水作业的人。他说：“他能变得多蠢？”每个人都注意到他的话是“改变”。“他能变得多蠢？”不管是有意还是无意，亚当斯密告诉我们的是，正是这种工作制度创造了适合这种制度需要的人，使人们无法从工作中获得满足，这是理所当然的。

关于科学——自然科学——的事情是，我们可以编造关于宇宙的奇妙理论，并且完全相信宇宙对我们的理论完全漠不关心。不管我们有什么关于宇宙的理论，它都会以同样的方式工作。但是我们必须担心我们关于人性的理论，因为人性会被我们用来解释和帮助我们理解人类的理论所改变。

科学的好处我是说自然科学是我们可以创造关于宇宙的奇妙理论，我们根本不用担心我们的理论会改变宇宙。不管我们如何解释宇宙，它将继续照常运行。然而，我们应该对人性论非常谨慎，因为那些最初用来揭示人性和帮助我们理解人性的理论反过来会改变人性。

杰出的人类学家克利福德吉尔兹多年前就说过，人类是“未完成的动物”他的意思是，只有人性才是人类生活的社会的产物。人性，也就是说我们的人性，是被创造出来的，而不是被发现的。我们通过设计人们生活和工作的机构来设计人性。

著名人类学家克利福德吉尔兹多年前就说过，人类是“未成形的动物”。他的意思是只有人性，只有人性，是人类生活的社会的产物。这种人性，也就是说，我们的人性与其说是被发现的，不如说是被创造的。人性是由我们设计的。我们通过设计人类生活和工作的机制来设计人性。

所以你们这些人——几乎是我最接近宇宙主人的时候——你们这些人应该问自己一个问题，当你们回家管理你们的组织的时候。你想帮助设计什么样的人性？

所以，在座的各位，你们几乎是我在宇宙中能遇到的最聪明的一群人。当你回去继续做老板时，你应该问自己一个问题。也就是说，你想设计什么样的人性？

谢谢你。